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第二十八章 岩崎的承诺

大力金刚掌     发布时间:2013-10-05

鬼灵报告2第二十八章 岩崎的承诺 

  无奈,岩崎一雄也只能想办法处理这个孩子,说实话,能让亲生父母下决心遗弃的孩子,其生理畸形程度是可想而知的,这类的孩子基本都活不长,有的甚至刚出生几分钟便会夭折,岩崎也有一种想法,便是顺其自然,等这孩子自然死亡之后再想办法处理,但没想到的是,在没有任何药物与辅助医学设置帮助的情况下,甚至在出生之后没喝过一口奶没喝过一口水的情况下,这个严重畸形的孩子竟然坚挺了足足三天,非但没死,反而越活越精神,白天一声不吭,却常常在每天半夜发出古怪的叫喊声,声音不大穿透力却很强,通常连隔壁都能听见,尤其在半夜更是慎人,后来岩崎一雄实在受不了了,便想在后院挖个坑将孩子埋了,坑挖好的时候孩子依然活着,岩崎不忍心动手,便把这项差事推给了诊所的帮工,中国人潘三,并允诺给五十日元的好处费,毕竟是份杀人的差事么而这个小道消息,就是潘三在拿了五十日元好处费之后到饭馆喝多了吹B时透露出来的,当时社会普遍仇视曰本,对于曰本人生了个怪胎,还被中国人亲手活埋这个消息个个拍手称快,这个消息也便不胫而走,一时间在街头巷尾越穿越邪,传到贺掌石耳朵里的版本,已经是“孩子生下来便会说人话”的版本了。
  在当时,武汉会战的阴影仍旧在人们的脑海里难以抹去,烧杀抢掠的土匪形象依旧是曰本人的代名词,在老百姓的印象中,中国女性但凡落到曰本人手里永远只有“被奸”、“被杀”或“先奸后杀”这三种结局,贺掌石的认识也不例外,觉得徒弟被曰本人掠走,此时恐怕已经不在人世了,甚至还招过徒弟的魂,因为没招到,便断定徒弟已经投胎了,而理论上讲,被先奸后杀,肯定怨气冲天,就算有高人超度,也不可能这么快投胎,如果短时间投胎也肯定是怪胎怨胎,此时听说曰本人生怪胎的事,这贺掌石便怀疑此怪胎就是徒弟转世,便不顾一切的去找当事人潘三了解情况。说实话,过度的愤怒的确容易让人丧失理智,即使是贺掌石也不例外,其实招不到魂魄的原因多的是,可能性最大的一条便是“此人没死”,但怒不可遏的贺掌石偏就一门心思的认为徒弟已经死了,以至于后了之后一连串不靠谱的“理论分析”。
  对于贺掌石的问题,这潘三始终是遮遮掩掩吱吱呜呜,没别的,就是害怕因为自己一时醉酒走漏风声把饭碗丢了,要知道,这曰本诊所每月五块钱曰本金券的差事可不是到哪都能找到的,最后贺掌石也急了,直接把刀架在了潘三的脖子上,见贺掌石要动真格的,潘三只能实话实说,这怪胎从头到位都没说过什么话,而且始终用棉被包着,自己甚至连怪胎长什么样都没看见。
  无奈之下,贺掌石只得找到了当时那位大夫岩崎一雄,出乎贺掌石预料的是,这岩崎一雄人倒是不错,说得一口流利的中文,为人谦和知书达理,甚至对曰本侵华以来的烧杀抢掠带有愧疚之意,言称只要有中国人来诊所看病一律免费,并在门口贴了告示,只不过自诊所开业以来从来就没有中国人来看过病而已。对于贺掌石的问题,岩崎更是没问原因便说出了事实情况,原来当时那个怪胎确实如潘三所说,从始至终没说过一句话,从医学角度上讲,那就是一个比较特别的连体婴儿,第二个胚胎发育不健全,只有半个脑袋和一个胳膊且都长在了第一个婴儿的前胸上,咋一看就像人的肚子上长了张脸一样,确实比较吓人,唯一比较怪的,就是如此怪异的婴儿出生之后竟然在没有任何喂养与治疗的情况下硬扛了三天不死,若不是被潘三给埋了,还不知道要活到啥时候。
  说出实情之后,岩崎便问贺掌石为何打听这种事,贺掌石也不是撒谎的人,便把徒弟被曰本人掠走以及自己关于徒弟含怨投胎的一番猜测跟岩崎说了一遍,把岩崎听了个头大,虽说一个劲的点头称是,却始终也没闹明白“妙龄女子被先奸后杀”与“曰本夫妇生畸形儿”之间,因为一个像朝鲜国旗的图案而产生的理论关系,但虽说理论关系没弄明白,但对于贺掌石的徒弟被曰本人掳走这件事本身,岩崎也是十分愧疚,一个劲的安慰贺掌石并留下了甄秀秀的照片,许诺以自己的关系尽可能快的帮助贺掌石打探甄秀秀的消息。
  换做一般人,也就老老实实的回家等消息了,但贺掌石毕竟是贺掌石,怪胎的事在岩崎一雄的眼里只是普通的医学问题,而在贺掌石的眼里却远远没有那么简单,医学能解释畸形问题,但却不能解释孩子无食无药却三天不死的问题,况且在贺掌石的潜意识里,一直或有或无的感觉这个怪胎与甄秀秀肯定有关系…  经过岩崎一雄的允许之后,贺掌石挖出了埋在诊所后院的怪胎,说实在的,贺掌石虽说不懂西医,但却完全能接受西医的理论,单从外表上看,这个怪胎的确也就是传统意义上的“连体婴儿”,只不过连的比较吓人而已,并没有其他什么特别之处,经过仔细一番观察,贺掌石越发觉得这个婴儿身上的的那半个头有些特别,说的好听是半个头,其实就是肚皮上凸现出了一张模糊不清的人脸,摸上去似乎还有发育不完全的骨骼,也就是说,人脑袋的前半部分被嵌在了婴儿的肚皮上
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  注解:
  曰本金券:二战时期,日元与现代日元的价值比例约为1:2500,也就是说,那时的二百日元大概相当于现代的50万日元,约为人民币四万块钱左右。因为那时的日元比较值钱,所以也有人称其为“金券”。

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